Chủ tịch Hội đồng quản trị của Ngân hàng Thập Tín Đài Bắc là ông Thái Vạn Xuân, cũng là người sáng lập Tập đoàn Quốc Thái. Ông đã đưa ra thông điệp “Chỉ cần một đồng có thể trở thành khách hàng ‘Thập Tín’ với tên gọi là “Tiền gửi Hạnh Phúc”, thậm chí đã thu hút được những bà cụ mua rau và các học sinh đi học. “Chủ Tịch Tưởng” đã đánh giá cao và đến mở tài khoản tại “Thập Tín”. Tổng số tiền gửi của “Thập Tín” đã đạt 17 tỷ Đài tệ, trở thành hiệp hội tín dụng lớn nhất Đài Loan. Vào cuối thập kỷ 1970, do ông Thái Vạn Xuân già yếu và mắc nhiều bệnh, ông đã giao công việc quản lý công ty cho các thành viên trong gia đình.
Thái Thần Châu, con trai thứ hai của Thái Vạn Xuân tiếp quản hợp tác xã tín dụng số 10 Đài Bắc. Năm 1982 Thái Thần Châu được bầu làm đại biểu dân ý Đài Loan, người đầu tư Đài Loan càng thêm tín nhiệm Thập Tín. Nhưng Thái Thần Châu vì ứng phó vòng quay tài chính khổng lồ đã đem Thập Tín trở thành ngân hàng tư nhân ngầm của hắn, đồng thời tham ô khống chế Thập Tín cùng Quốc Thái dùng tiền gửi của khách hàng mở rộng đầu tư.
Năm 1984 Thái Thần Châu chỉ đạo lợi dụng các thủ đoạn bất hợp pháp như lừa đảo, chiếm đoạt, làm giả giấy tờ, viết chi phiếu khống, hối lộ quan viên, các thủ đoạn phi pháp khác… Lấy danh nghĩa “Công nhân viên chức gửi tiền ngân hàng” để mọi người đem tiền gửi vào Thập Tín, sau đó đem tiền bạc chuyển cho tập đoàn Quốc Thái vay với lãi suất cao, Quốc Thái do ảnh hưởng của suy thoái kinh tế và gánh nặng tài chính vay nặng lãi không thể trả nợ kịp thời. Ngay sau đó các hoạt động vi phạm bị phát hiện gây chấn động Đài Loan, “Thập Tín gian lận” bùng nổ, gây ra bão tài chính lớn nhất Đài Loan, niềm tin của nhà đầu tư ảnh hưởng nặng nề, liên quan rộng tới cả giới cầm quyền, bộ trưởng bộ tài chính, bộ kinh tế đều vì vậy mà xuống đài.
Năm 1985 toà án xử Thái Thần Châu vào tù tích lũy tổng án lên đến 670 năm tù.
Đây là bối cảnh những năm 1985 tại Đài Loan. Năm đó Từ Tăng Sinh một học trò của Chu Thanh Hà lão sư đang viết chuyên mục “Tự Xem Tử Vi Đẩu Số” trên nguyệt san Gia Đình. Bởi vì sự kiện chấn động nên lúc đó rất nhiều đại sư ở trên sách hoặc tạp chí thông qua đẩu số, bát tự, danh tính học phân tích tương lai của Thái Thần Châu như thế nào? Phần lớn đều trạng thái lạc quan, bởi vì thế lực gia tộc khổng lồ, cho rằng tương lai của Thái Thần Châu sẽ ra tù và Đông Sơn tái khởi. Trên tạp chí năm 1986 Từ Tăng Sinh có công khai quan điểm của mình với mọi người: Thái Thần Châu sẽ bị bệnh chết trong tù!
Tháng 5 năm 1987 Thái Thần Châu chết vì ung thư trong tù (Nghe nói lúc ấy dân chúng không tin, cho rằng Thái Thần Châu là lừa chết để thoát khỏi hình phạt, ồn ào huyên náo, phía sau cho đến khi một phóng viên, vụng trộm lẻn vào nhà xác chụp ảnh Thái Thần Châu và công khai, việc này mới yên trở lại).
Nhờ sự việc trên mà Từ Tăng Sinh lão sư cũng trở lên nổi tiếng nhanh chóng, nhưng vấn đề này lại đem đến sự phiều toái bởi vì Từ Tăng Sinh lão sư lúc này đang có làm công việc toàn thời gian, xem Tử Vi Đẩu Số chỉ là nghiệp dư, bạn bè đến thăm liên tục ảnh hưởng đến cuộc sống cá nhân rất nhiều, do đó Từ lão sư đã phải chuyển nhà và từ chối tiếp khách.
Hiện giờ Từ Tăng Sinh lão sư đã về hưu, có tương đối nhiều thời gian rảnh rỗi để tham gia công tác nghiên cứu và giảng dạy Tử Vi Đẩu Số Bắc Phái.
Như các bài trước có nói qua về hệ thống truyền thừa của Chu Thanh Hà lão sư thì Từ Tăng Sinh lão sư là một trong những đệ tử cuối cùng của Chu lão sư. Thời gian đầu ngắn ngủi học cùng Chu lão sư sau đó thì học tập cùng Từ Tú Thanh lão sư. Có thể thấy ngoài Tăng Quốc Hùng lão sư thì Từ Tăng Sinh lão sư cũng là người kế thừa kiến thức gần gũi nhất với Chu Thanh Hà lão sư, độc giả muốn nghiên cứu kiến thức của Chu Thanh Hà lão sư có thể từ hai nhân vật này đi đào sâu nghiên cứu.
Nhân vật tiếp theo chúng ta đề cập tới đó là Lương Nhược Du lão sư, Từ Tăng Sinh lão sư là bạn đồng nghiệp với Từ Tĩnh Quan lão sư, do Từ Tăng Sinh lão sư đi xem Tử Vi của Chu lão sư thấy bội phục nên đã giới thiệu Từ Tĩnh Quan lão sư tới với Chu lão sư, Từ Tĩnh Quan lão sư lại có quan hệ thân thiết với Lương Nhược Du lão sư, tuy rằng không nói rõ quan hệ như thế nào nhưng có thể thấy rằng Lương lão sư không trực tiếp bái Chu lão sư làm thầy nhưng được chỉ bảo không ít bởi Từ Tĩnh Quan lão sư.
Mùa thu năm 1982 lần đầu tiên Lương lão sư tới gặp Chu lão sư và đã bị mê luyến bởi phi tinh đẩu số, cuối năm đó Chu lão sư qua đời do xuất huyết não. Sau này Lương lão sư đã bái Thái Minh Hồng lão sư làm thầy và tổng hợp kiến thức của nhị sư mà sáng lập ra “Lương phái phi tinh tử vi đẩu số”.
Tác phẩm của Lương Nhược Du lão sư tương đối nhiều, bao gồm:
- Phi Tinh Tử Vi Đẩu Số 12 cung 672 tượng (sách này có chút nhầm lẫn bởi chỉ có 576 tượng thôi
nhưng Lương lão sư ghi nhầm 672 tượng, sau này học trò hỏi sao lại 672 thì Lương lão sư có trả lời là ghi nhầm nhưng không sửa lại nữa). - Phi Tinh Tử Vi Đẩu Số “Chuyên luận tứ hóa”.
- Phi Tinh Tử Vi Đẩu Số “Đạo Tàng Phi Bí”
logic cùng công pháp. - Phi Tinh Tử Vi Đẩu Số “Giải mã sinh mệnh
- Chu sư thủ pháp”.
- Phi Tinh Tử Vi Đấu Số “Thuyết mệnh – sinh
hoạt hóa đẩu số tứ hóa tinh túy”
Tất cả các sách trên đều đã có bản dịch tiếng Việttrên khosachquy.com)
Có một câu chuyện lưu truyền trên mạng: Người yêu thích Tử Vi ở Đài Loan đề xuất Lương lão sư lên mạng internet tuyển học viên, tạm đề xuất mỗi học viên học phí 6000 đồng (tiền Đài Loan thì giá trị giờ tầm hơn 5 triệu vnd) nhưng Lương lão sư nói đắt quá, chỉ nên thu 3000 đồng, vì muốn cho có nhiều người học được đẩu số hơn, có thể thấy Lương lão sư rất từ bi. Trong các tác phẩm của Lương lão sư có những điểm rất khác biệt với nhị sư mà Lương lão sư đã học qua, chúng ta điểm qua một chút để bạn đọc chú ý:
- Trong sách 12 cung 672 tượng, Lương lão sư viết Lộc thuộc Mộc, Quyền thuộc Hỏa, Khoa thuộc
Kim, Kị thuộc Thủy. Mà Từ Tĩnh Quan lão sư bút ký cùng Từ Tăng Sinh lão sư trong sách nói: Lộc thuộc Kim, Quyền thuộc Hỏa, Khoa thuộc Mộc, Kị thuộc Thủy. Lộc Kị gặp gỡ, Kim có thể sinh Thủy, cho nên là song Kị; Khoa Kị gặp gỡ, Mộc năng tiết Thủy, cho nên Khoa có thể giải Kị. Theo Lương lão sư thì không thể giải thích đồng nhất vậy. - Từ Tăng Sinh lão sư nói, Chu Thanh Hà lão sư an lá số sử dụng cũng không chỉ mười tám sao chủ tinh, sao nhỏ cũng dùng vậy rất nhiều, còn có nhiều sao để tại trong tâm cũng không viết ra trên giấy, mà Từ Tĩnh Quan tư liệu cùng Phương Ngoại Nhân trong sách viết ra vận dụng khi gặp Hỏa Linh Hình Diêu các loại sao. Lương lão sư chỉ dùng mười tám sao chủ tinh, phải hay không phải do sao nhỏ vô dụng? Cái này có thể là theo Thái Minh Hồng lão sư, cho nên sau lấy tên là “phi tinh”?
- Trong Từ Tĩnh Quan tư liệu, thật có Lộcchuyển Kị, Kị chuyển Kị thủ pháp, nhưng chủ yếu làlấy nhân tìm quả, lấy quả đoán cụ thể ứng sự ứng kỳ.Chuyển Lộc chuyển Kị xuyến liên mà nói, tại trên tư liệu cũng không nhìn thấy, hoặc đây là Lương sư độc đáo tâm đắc.
Lương lão sư đã mất tháng 11 năm 2021, dưới đây là mệnh bàn của Lương lão sư:
Chúng ta đọc lại một chuyện cũ để tưởng nhớ Lương lão sư:
Quá khứ – Lương Nhược Du
Vào năm 1986, trong kỳ nghỉ mùa hè, sau bữa tối, anh em rể mời tôi đi cùng để tới một Tế Công thần đàn hỏi vận mệnh. Sau khi ăn uống, chẳng có việc gì làm, vui vẻ đồng hành cùng nhau.
Trên đường đi, anh em rể kể về việc Tế Công thần đàn này có bài chiêm tinh rất chính xác và
người hâm mộ đông đúc. Khi đến nơi, thật đúng như lời anh em rể, đông người ồn ào. Anh em rể nói rằng nếu đã tới thì hãy đăng ký một lượt, không cần hỏi bài chiêm tinh cũng có thể hỏi mọi việc.
Vậy thôi! Tôi quyết định hỏi liệu việc học đẩu số có thể tiến xa hơn không? Đến lượt tôi, thầy hỏi:
“Mọi người đều muốn hỏi về tiền bạc qua bài chiêm tinh, chỉ có mình bạn khác biệt, hỏi về việc gì?” Tôi trả lời: “Tôi muốn hỏi về việc học đẩu số, nơi nào có người thầy giỏi?”
Nhìn thầy Tế Công từ từ đổ ba chén rượu và bảo tôi uống, rồi nói: “Uống xong rồi mới nói!”.
Uống xong, thầy nói: “Những người thầy mà bạn cần đã xuất hiện trong cuộc đời bạn, phần còn lại hãy tự tìm hiểu và hiểu sâu sắc!”
Trời ơi! Con đường đẩu số thật khó đi, suốt quãng đường đi tôi đã hiểu một số lý thuyết. Nhìn vào
gương, tôi thấy mình đã bạc trắng mái đầu rồi! Ước nguyện còn lại của tôi là: tôi không muốn hậu
bối đi nhầm con đường, không muốn hậu bối bị lạc lối trong việc sử dụng mệnh lý không đúng, vì quy luật nhân quả luôn hiện diện.
Việc đăng ký hay không đăng ký, theo cảm nhận cá nhân của tôi, có vẻ không quan trọng lắm. Điều tôi mong muốn nhất là lòng thành tại gia đình này,nguyện:
Một – Tiến xa hơn trong việc học đẩu số.
Hai – Nếu có thành tựu nhỏ, cẩn thận khẩu nghiệp, giúp đỡ người khác hiểu được và làm việc đúng đắn, hành công lập đức.
Ba – Chúc cho tất cả những người có duyên gặp gỡ, có sức khỏe, sự an lành và hạnh phúc.
Phần tiếp theo chúng ta đi tìm hiểu một nhân vật tiêu biểu cuối cùng trong mạch truyền thừa của Chu Thanh Hà lão sư đó là Tần An Nam.
Tần An Nam là học trò của Từ Tĩnh Quan lão sư, được giới đẩu số biết đến qua 2 tác phẩm “Tối Tân Phi Tinh Tử Vi Đẩu Số” năm 1992 và “Đẩu Số Chí Bảo” năm 1999.
Trên internet thông tin của Tần An Nam không có nên chúng ta không có manh mối gì, chỉ điểm qua
chút về 2 sách của Tần lão sư.
Đẩu Số Chí Bảo có thể coi là bản nâng cấp của Tối Tân Phi Tinh Tử Vi Đẩu Số, trong sách cũng bao gồm Phi Tinh Kỳ Phổ, mười hai cung hoán chuyển và các kiến thức chứa đựng trong Bí Nghi của Thái Minh Hồng lão sư bị đệ tử bán ra năm 1985, nhìn chung so với thời đại hiện nay thì những kiến thức này không còn là mới lạ, nhưng với thời điểm những năm 198x thì đây là những thứ chưa từng ai biết đến.
Đến đây chúng ta đã đi qua hết dòng truyền thừa của Chu Thanh Hà lão sư, các câu chuyện của Chu
Thanh Hà lão sư vẫn còn chứa đựng rất nhiều bí ẩn nhưng có thể thấy rằng mọi thành quả đều có được bằng sự khổ luyện, nếu chỉ mỗi nhờ vào kiến thức thì học Tử Vi đâu có khó khăn như vậy. Nên chúng ta những thế hệ đi sau cần phải hiểu được rằng ngoài kiến thức của tiền nhân chúng ta còn phải tự mình nghiên cứu giác ngộ và rèn luyện hằng ngày mới có thể có được một chút thành tựu, đừng nên tự đắc có được chút kiến thức mà đã cho là mình giỏi không coi ai ra gì thì con đường đẩu số còn xa vời lắm.